Publicado originalmente en el diario elmundo.es<\/strong> (EFE)<\/strong><\/p>\n\n\n\n SAN FRANCISCO (EEUU).- El 'verano del amor', como se conoce a la loca estaci\u00f3n de 1967 que transcurri\u00f3 principalmente en el barrio de Haight-Ashbury, en San Francisco, y transform\u00f3 la vida cultural de este pa\u00eds, alcanza ahora su 40 aniversario. Gafas estilo John Lennon, flores en el pelo, colores psicod\u00e9licos, el s\u00edmbolo de la paz y, sobre todo, la figura del hippie bailando en el Golden Gate Park, se encuentran entre los s\u00edmbolos que se quedaron El 'speed' reemplaz\u00f3 al LSD y el lugar de los hippies despreocupados y alegres que abarrotaban Haight-Ashbury lo ocuparon vagabundos pidiendo dinero. El finiquito del 'verano del amor' se produjo en octubre de 1967, cuando un grupo de locales organizaron la procesi\u00f3n funeraria \"The Death of the Hippie\" en Haight-Ashbury. Muerto, quiz\u00e1s, pero desde luego no enterrado, ya que de alguna manera, por tenue que sea bajo el mandato del presidente George W. Bush, las repercusiones siguen coleando hoy. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado originalmente en el diario elmundo.es (EFE) SAN FRANCISCO (EEUU).- El ‘verano del amor’, como se conoce a la loca estaci\u00f3n de 1967 que transcurri\u00f3 principalmente en el barrio de Haight-Ashbury, en San Francisco, y transform\u00f3 la vida cultural de este pa\u00eds, alcanza ahora su 40 aniversario. Gafas estilo John Lennon, flores en el pelo, colores […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos"],"yoast_head":"\n
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grabados para siempre en el colectivo estadounidense tras este extra\u00f1o verano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
El fen\u00f3meno se fragu\u00f3 unas semanas antes del fin del curso escolar de 1967, cuando m\u00e1s de 100.000 j\u00f3venes de todo el pa\u00eds -la 'invasi\u00f3n de los Flower
Children', como se dijo entonces- acudieron en extra\u00f1a peregrinaci\u00f3n a San Francisco para participar en el \"circo psicod\u00e9lico\" de Haight-Ashbury.
Este se considera el 'punto cero' de este movimiento, hoy un elegante barrio de casas victorianas convertido en uno de los principales atractivos tur\u00edsticos de la ciudad, s\u00edmbolo, quiz\u00e1s, de todos aquellos \"baby-boomers\" que cambiaron las camisas de flores por el traje gris.
La experiencia no tard\u00f3 en disolverse, pero antes dej\u00f3 marcadas para siempre muchas esferas de la vida cultural y social de este pa\u00eds: desde la m\u00fasica pop hasta el arte y la moda, las relaciones humanas, la sexualidad, la diversidad racial y \u00e9tnica o la actitud hacia las drogas.<\/p>\n\n\n\n
Los estudiantes acudieron atra\u00eddos por la publicidad originada tras el 'Human Be-In', un evento en el parque en enero de ese a\u00f1o en el que participaron bandas de rock como Jefferson Airplane y poetas 'beatnik' como Allen Ginsberg, Lawrence Ferlinghetti o el 'evangelizador' del LSD Timothy Leary.
Para Ferlinghetti, propietario de City Lights Books, que contin\u00faa siendo una de las librer\u00edas m\u00e1s venerables de la ciudad, se trata de un movimiento que transform\u00f3 al pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Los principales aspectos de la contracultura hippie quedaron imbuidos en la clase media: la m\u00fasica, la ropa, el movimiento contra la guerra\", se\u00f1al\u00f3 Ferlinghetti en declaraciones al 'San Francisco Chronicle'.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El diario recogi\u00f3 en una serie reciente de entrevistas las opiniones de numerosos participantes -como el cofundador de Apple, Steve Wozniak, o la cantante Joan Baez- que reflexionan sobre un fen\u00f3meno que se produjo tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s del asesinato del presidente John F. Kennedy y, sobre
todo, cuando el n\u00famero de tropas estadounidenses en la querra de Vietnam no paraba de crecer. Los objetivos pol\u00edticos fallaron, pero no as\u00ed los culturales, se\u00f1ala el actor Peter Coyote, antiguo miembro de la famosa comuna dede los los Diggers, en Haight-Ashbury, a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60.
\"No terminamos con el capitalismo, ni con el imperialismo. Pero en cuanto a los objetivos culturales, todos funcionaron\", se\u00f1al\u00f3 el actor.
En opini\u00f3n de David Getz, de la banda de la cantante Janis Joplin, Big Brother and the Holding Company, el mensaje que radiaba de San Francisco era m\u00e1s personal que pol\u00edtico, a pesar de la guerra de Vietnam, ya que puso bajo escrutinio \"las mism\u00edsimas fundaciones de la vida moderna en EEUU\".
\"Era sexo, drogas y rock'n' roll, y todo eso fue divertido, pero en el coraz\u00f3n de la contracultura hab\u00eda una revoluci\u00f3n espiritual\", indica el escritor sat\u00edrico Paul Krassner.<\/p>\n\n\n\n
Todo ello ali\u00f1ado con LSD, una droga que qe se hizo muy popular antes de su ilegalizaci\u00f3n y, por supuesto la m\u00fasica, con bandas como Grateful Dead, Quicksilver Messenger Service o Big Brother and the Holding Company.<\/p>\n\n\n\nLa fiesta se acab\u00f3 pronto<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Como se\u00f1ala el poeta Michael McClure, si todos esos j\u00f3venes no hubieran declarado la posibilidad de una nueva cultura, una nueva familia que cree en la paz naturaleza, sexualidad (\u2026) \"hoy andar\u00edamos metidos en un fregado todav\u00eda peor\".<\/p>\n\n\n\n